الناشط العلماني سركيس ابو زيد: غياب التنافس بين العلمانيين والاحزاب الطائفية سببه العلمانيين نفسهم

مقالات مشابهة

أجنحةٌ أكبر من حدود الوطن: الملحمة اللبنانية بين صفحات “HOME” ورسالة “البيت الرقمي”

‏8 ساعات مضت

من “دار الصياد” إلى “Fingerprints”: رحلةُ تحويل الأفكار إلى تجارب حيّة.

‏10 ساعات مضت

كود الترفيه الجديد: هل يعيد «مارتن سوريل» و«جيمس تاونلي» هندسة «ستار أكاديمي» كمنصة رقمية متكاملة؟

‏11 ساعة مضت

متابعة المشهد السياسي اللبناني يفرز مشهدًا طائفيا. مما يحرك سؤالا: اين العلمانيين؟ فالاحزاب او الكتل النيابية اكثريتها ذات طابع مذهبي، فهناك ثنائي شيعي يضم الحزبين الكبار التابعين للشيعة وهناك حلف ثلاثي مؤلف من التيار الوطني الحر والقوات اللبنانية والكتائب، الذين يتقربون من بعضهم لتشكيل تكتل ذات طابع مذهبي مسيحي. هذا المشهد يعطي انطباع كان الصراع بين المذاهب وذلك لان الكتل التي تسمي نفسها مدنية او تغيرية حجمها صغير على حد توصيف الناشط العلماني سركيس ابو زيد، ولا  تلعب دورا قويا في مجلس النواب. وهناك ضياع بين بعضها البعض لذا لا دور مؤثر لها. يجب الاعتراف ان الاحزاب التي تعتبر نفسها علمانية، التي كان لها وجود على الساحة الوطنية منقسمة بسبب خلافاتها اضافة الى ان النقابات والتكتلات الشعبية وهيئات المجتمع المدني غير مجتمعة داخل تحالف قوي له تاثير ومبادرة. لذا فعالية الاحزاب الطائفية تتضح مع تقلص قوة القوى العلمانية على حد تاكيده.

لا يمكن تحميل حزب الله او الثنائي الشيعي فكرة جرّ الطرف المسيحي الى اصطفافات مسيحية، على حد تعبيره، اذ ان غياب احزاب علمانية يتحمل مسؤوليتها العلمانيين خاصة وهيئات المجتمع المدني والنقابات، فلا شبكة لهم ولا تكتل فمن الطبيعي ان تعبر عن نفسها الاحزاب الطائفية فلن تعمل لصالح العلمانيين.

عدم توحد التغيريين وعدم قدرتهم على تاليف برنامج ليكون لها حيثية شعبية موحدة، ظهّر الاحزاب الطائفية، كما وعدم القدرة على التواصل مع الحركات الثورية في الشارع وفقا لابو زيد، لذا لا نجد كتلة شعبية لها برنامج مدني شعبي وتكون قوية ليكون لها مبادرات وتميز نفسها لتقدر على التنافس مع القوى المذهبية. فحتى اللقاء العلماني انشئ منذ بضعة ايام.

اما السؤال لم البطريرك الراعي يتولى مهمة التمثيل او السفر او اللقاءات الرسمية؟ يجيب انه بالنهاية كل رجل دين يحدد طريقته في العمل السياسي، ففرنسا ليست دولة مدنية – الا نظريا ولا يعني ذلك حكرا سياستها الخارجية – بمعنى علاقتها مع العلمانيين، فهي دولة لها مصالحها ان كانت مع مصالحها مع المسيحيين او علمانيين او مسلمين تعمل على قاعدة المصالح.